sábado, 14 de marzo de 2015

TRABAJAMOS CON IMAGENES






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FEUDALISMO

La sociedad feudal


¿Qué fue el feudalismo?
Fue un sistema político, social y económico que se desarrolló en gran parte de Europa Occidental desde fines del siglo IX hasta fines del siglo XII. Este sistema tuvo sus orígenes en el colonato romano y se perfeccionó entre los francos, a la muerte de Carlomagno, cuando el reino se dividió y el poder real fue reemplazado por el de los señores feudales.
¿Cómo estaba dividida la sociedad?
Por aquel entonces no había clases sociales sino estamentos; es decir que no había movilidad social y el que nacía pobre moría pobre. Existían tres estamentos: los caballeros (los que luchaban), los sacerdotes (los que rezaban) y los campesinos (los que trabajaban). Los campesinos eran el sostén económico de los sacerdotes y los caballeros. Se suponía que este orden era divino, que Dios lo había dispuesto así; por lo tanto, de acuerdo a la concepción de la época, quien se oponía a este orden, se oponía a Dios.
¿Cómo eran los castillos feudales?
Se construían en lo alto de las montañas para poder vigilar la zona y controlar los trabajos de los campesinos y los posibles ataques de los enemigos. Casi todos tenían una muralla exterior defensiva y otra interior. Entre las dos murallas había un patio que servía de refugio en caso de ataque.
¿Qué era el vasallaje?
Era un contrato que se establecía entre el señor y sus subordinados donde se establecían obligaciones mutuas. Por lo general el señor se comprometía a velar por la vida de sus vasallos y éstos a obedecerle y proveerlo de alimentos y servicios personales, que incluían acompañarlo en la guerra.
¿Quiénes eran los siervos?
La mayoría de la población de la sociedad feudal estaba compuesta por siervos, es decir, campesinos sometidos a servidumbre que no eran libres de elegir a su señor o de trasladarse a otro castillo. Debían cultivar las tierras del señor o de la iglesia y pagar impuestos o diezmos según el caso.
¿Cómo y por qué terminó el feudalismo?
Este sistema cerrado tenía sentido en tanto la gente se sintiera en peligro frente a las continuas invasiones de diversos pueblos. Así fue en la época de su florecimiento, pero cuando cesaron las invasiones y la gente se sintió segura, comenzó a querer salir del aislamiento a que la sometían los señores. Así surgieron los burgos, pequeñas aldeas que rodeaban a los castillos feudales pobladas por artesanos y comerciantes que practicaban una economía libre, en la que la moneda y los productos circulaban con fluidez. Surgieron así los gremios de artesanos y comerciantes que fueron adquiriendo el poder suficiente como para competir y derrotar al sistema feudal. Los señores debieron salir del aislamiento y reconocer los derechos de los burgos y de sus habitantes: los burgueses.
 ¿Cómo era la economía en las ciudades medievales?
Mientras el sistema feudal se basaba en la producción agraria y no necesitaba ni moneda ni de los intercambios comerciales porque se autoabastecía, el sistema de los burgos se orientó hacia la producción de mercaderías y al comercio. Los artesanos se especializaron e incorporaron a sus productos nuevos materiales que venían de tierras lejanas.
Las ciudades eran centros de producción e intercambio. La gente buscaba en sus mercados los productos locales, pero también los importados. Muchos mercaderes comenzaron a montar flotas para ir a buscar esos productos y aunque los viajes eran bastante peligrosos por la amenaza de los piratas, valía la pena arriesgarse porque las ganancias eran enormes.
¿Cómo surgieron los banqueros?
El dinero acumulado por estos mercaderes y productores fue mucho, y así fue naciendo una nueva clase a la que se llamó alta burguesía, que pronto incorporó una nueva actividad: la creación de bancos que prestaban dinero a interés. Si un banquero tenía una oficina en Florencia y otra en Venecia, uno podía depositar el dinero en Venecia y recibía un papel que le permitía retirar la misma cantidad en Florencia. Así nacieron los cheques. Sólo con firmar un papelito un banquero podía transformarse en un amigo poderoso o enemigo peligroso de los reyes y señores de la época.
¿Cuál era la situación social en las ciudades?
En las ciudades había una clara división entre ricos y pobres, que no era tan tajante como en el campo. Las relaciones en la ciudad eran más igualitarias dentro del marco de una sociedad con fines comunes en los que todos tenían que ver.
En aquella época la Iglesia tenía mucho poder e influencia y era un fuerte factor de unidad y orden social. Este predominio se expresaba físicamente en las catedrales que se construían. Cada ciudad competía con la otra en tener la más alta y la más linda.

EDAD MEDIA

Introducción al concepto de Edad Media

La Edad Media es un amplísimo periodo histórico que abarca más de un milenio. Aunque en ocasiones no hay pleno acuerdo sobre las fechas que dan comienzo y final de esta etapa, normalmente, y por cuestión de convención, se sitúa entre la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476 y el descubrimiento de América en 1492.

Arte de la Edad Media: claustro rmánico - gótico en Olite, Navarra
Estas fechas tienen la suficiente relevancia histórica para acotar conceptualmente la Edad Media pero lógicamente no son más que simples referencias, pues la historia que es multidimensional (política, sociedad, cultura, espiritualidad, etc.) no puede acotarse de forma tajante mediante hechos concretos por muy importantes que sean.
La Edad Media se consideró una etapa de barbarie tras la desaparición de la cultura romanaEl propio nombre de Edad Media, como otros muchos que se emplean para designar movimientos artísticos de este periodo, no es otra cosa que una denominación peyorativa y descalificante que inventaron los hombres del "Renacimiento" para designar lo que ellos consideraban una etapa oscura y de transición entre el gran mundo grecorromano y la recuperación del Clasicismo en los siglos XV y XVI.
Así, la Edad Media sería una especie de túnel de barbarie e incivilización en el que la Humanidad habría entrado durante diez siglos tras la caída de Roma y el renacer de las tradiciones latinas y griegas.
Esta idea es más o menos aceptada en Occidente hasta el siglo XIX. Es estos años, coincidiendo con un renacer de la historiografía, una revisión de las ideas asumidas y el furor nacionalista de las sociedades occidentales, se vuelve a mirar a la Edad Media con nuevos ojos. Es la etapa del Romanticismo que considera el mundo medieval como la fase de gestación y consolidación de los países de Europa y su sentimiento de identidad nacional. Durante gran parte del siglo XIX la arquitectura europea va a estar dominada por los movimientos historicistas neomedievales, como el neorrománico y especialmente el neogótico. En España, además, el periodo romántico de la arquitectura va a ocuparse del que se consideraba como único estilo artístico verdaderamente castizo español, el mudéjar, y se edificaran numerosos edificios neomudéjares e incluso en un revival de la arquitectura y ornamentación islámica andausí.
Estos dos extremos de opuesta consideración sobre la Edad Media se sigue viviendo en la actualidad. Tal hecho se aprecia en la literatura y el cine (especial mención hay que hacer del exitoso, y a veces oportunista, género de la "novela histórica" tan de moda en estos últimos años) que frecuentemente estereotipa las grandezas y miserias de estos mil años sin llegar a centrar convenientemente su compleja realidad social y cultural.
Mil años de historia de Occidente no pueden ofrecer un aspecto homogéneos por lo que el estudio de la Edad Media no sólo ofrece distintas versiones (política, bélica, cultural, etc.) sino constantes cambios cronológicos.
Etapas de la Edad Media en Occidente Los primeros siglos de la Alta Edad Media es considerada como el periodo medieval más oscuro como consecuencia de la relativa pérdida del orden y la cultura romanas. Las guerras y la violencia fuerzan la consolidación de un sistema feudal de intercambio de servicios y contrapartidas.
Friso de la iglesia visigoda de Quintanilla de las Viñas.
Durante esta etapa se suele olvidar el brillo cultural y artístico remansado en el Imperio Romano de Oriente, convertido en el Imperio Bizantino que, a pesar de sus muchos conflictos, conservó el acerbo cultural y científico romano y lo irradió al resto de Occidente mediante influencias directas e indirectas (árabes de Al_andalus y siglos más tarde durante el conflicto de las Cruzadas)

sábado, 7 de marzo de 2015

programa de curso 2015



Planificación anual para 2º año.        Historia               Prof. Silvia Sosa de Souza


Unidad 1: Hacia la Época Moderna.

    • El Mundo Mediterráneo: escenario multicultural
    • Características generales de la Europa feudal. (religión, economía y sociedad).
    • La ciudad medieval y la burguesía.
    • El Renacimiento como transición hacia la Modernidad. Humanismo.
    • Cambios que se produjeron durante el Renacimiento: mentalidad, sociedad, economía, política, religión, ciencia, técnica.
    • Los viajes de descubrimiento. Motivaciones y consecuencias.

            
    
                 El abordaje de los temas relacionados con la Edad Media estarán enfocados a estudiar el surgimiento  de una nueva civilización: la occidental cristiana a la que pertenecemos.
                Se destacará el papel de la Iglesia Católica para la formación de la mentalidad del hombre medieval y como elemento de unificación de Occidente.
Se estudiarán las características de la  sociedad y de la economía feudal, comprendiendo la revalorización de la tierra en un mundo rural donde se desarrolló una sociedad estamentaria en la que la fragmentación del poder real llevó al desarrollo de los lazos de vasallaje.
   Se enfatizará en  el surgimiento de un nuevo grupo social: la burguesía y de nuevas prácticas comerciales que darán origen al sistema capitalista. Y se verá como este sector social a través del incremento de su riqueza fue transformando el mundo en función de sus intereses.   
     Los alumnos deben entender que en la Época Moderna se produjeron cambios que fueron el resultado de una evolución lenta que se gestó desde fines de la Edad Media y que el concepto de antropocentrismo será un elemento que jugará un papel fundamental en la ruptura de la mentalidad medieval.
Se trabajará el concepto de crisis para comprender los cambios que se produjeron a partir del S XIV, fundamentalmente la centralización de poder y el desarrollo del capitalismo comercial.                                                                                   

                                                                                         (marzo-mayo)

Unidad 2: Conquista y Colonización de América.

o    El choque de culturas. Conquistadores y conquistados.
o    El papel de la Iglesia
o    Sociedad Hispanoamericana: Grupos que la integran.
o    Justificación de la conquista. Capacidad o incapacidad del indígena.
o    La economía colonial y  sus consecuencias.
o    Conquista y colonización del Río de la Plata, características.
o    Aspectos generales de la Banda Oriental en el S XVIII. La Banda pradera: La   importancia de la introducción del ganado en el S XVII, la Banda frontera: La Banda Oriental como zona de disputa limítrofe entre España y Portugal. La Banda Puerto.
              

       Los temas serán abordados con la intención de entender que el Descubrimiento y la Conquista de América se dieron en forma simultánea y provocaron cambios reales en la visión que hasta ese momento se tenía del mundo. Se intentará visualizar los cambios que se produjeron en América y en Europa y como las consecuencias no fueron iguales para dominadores y dominados.
      Se reflexionará a partir de diferentes posturas sobre la legalidad de la conquista y de la forma en la que ésta se desarrolló, tratando que el alumno comprenda una época de grandes contrastes económicos y sociales y así poder acercarnos a entender la América Latina de hoy y su temprana dependencia económica.
        En esta instancia se intentará reflexionar sobre el encuentro/desencuentro entre ambas culturas, y la formación de una nueva sociedad ni europea ni indígena, una sociedad nueva con características especiales que se fue transformando en el transcurso de los años.
           La Banda Oriental se abordará puntualizando algunas de sus características: introducción del ganado, las vaquerías, su poblamiento, problemas de la campaña oriental, el “arreglo de los campos”, la importancia del puerto.  Como su situación geográfica la dotó de características especiales que la distinguieron de otras regiones del continente americano
               
                                                                                              (mayo-junio)









Unidad 3: El “Antiguo Régimen” y las revoluciones.

o    Monarquía absoluta: Concepto, generalidades, ej: gobierno personal de Luis XIV
o    Mercantilismo.Generalidades.
o    La Ilustración: cuestionamientos ideológicos al Absolutismo como sistema político y económico.
o    Generalidades de las Revoluciones burguesas liberales.

      
   La unidad se abordará con la intención que el alumno logre entender a las Nuevas Ideas como cuestionadoras del Antiguo Régimen, a través de la comprensión de conceptos como revolución, liberalismo, derechos individuales, contrato social, división de poderes, soberanía, tolerancia, libre competencia, oferta, demanda y propiedad privada. De esta forma  poder entender como la carga ideológica desarrollada durante el S XVIII constituyó una vía por la cual diferentes sectores de la sociedad canalizaron sus inquietudes en materia política, económica y social. Se intentará que los alumnos comprendan que la burguesía como fue impulsora de las transformaciones, a través de la profundización del concepto de revolución.
         Las revoluciones serán abordadas con la intención de rescatar solo su concepto para poder abordar las revoluciones hispanoamericanas.
                                                                              (julio-agosto)



Unidad 4: La crisis del Imperio Español y la independencia de América.

o    La Revolución Hispanoamericana: causas (sucesos en España) y sus consecuencias.
o    Caracteres generales de la Revolución en el Río de la Plata.
o    La Revolución artiguista: particularidades. Proyecto político, económico y social del antigüismo.
o    La formación del Estado Oriental: el período luso-brasilero (generalidades), las leyes del 25, la Convención Preliminar de Paz y la Constitución de 1830.(debates sobre la Independencia Nacional)
o    Dificultades para la consolidación del Estado entre 1830 y 1870.

            Se retomará el concepto de revolución y se aplicará al caso americano, incluyendo la revolución Hispanoamericana en el ciclo de las Revoluciones Burguesas. Se relacionará el tema con lo abordado en la unidad anterior referente al descontento incentivado por el conocimiento de las Nuevas Ideas, así como junto con las influencias exteriores y la crisis de la Monarquía española dan la oportunidad a los criollos de desencadenar la revolución. Es importante entender el papel jugado por éstos como protagonistas de una revolución para su clase.
            Se analizará el proceso revolucionario en el Plata, no solo como resultado de influencias externas, sino también como el resultado de procesos propios de la zona del Virreinato del Plata, tratando de comprender su originalidad dentro del proceso revolucionario de Hispanoamérica. Especialmente este año se abordará este tema desde la conmemoración del Bicentenario del proceso revolucionario en el Río de la Plata y especialmente en la Banda Oriental.
          Se trabajarán los conceptos de independencia y soberanía popular planteados por los juntistas de 1808 y 1810 y los objetivos de la Revolución de Mayo para su posterior comparación con los de la Revolución Oriental.         
          La figura de Artigas se abordará como un producto de la sociedad de su tiempo: el hombre, el caudillo, el jefe, sin quedarse con el mero culto al héroe.
          A través del análisis de los documentos del Congreso de Abril y de las Instrucciones del año XIII se abordarán los conceptos de soberanía, independencia, república y federación. El Reglamento de tierras se analizará para que el alumno pueda visualizar las soluciones planteadas al problema de la tierra en la Banda Oriental y su importancia como instrumento político revolucionario. 
           El abordaje de su figura se hará también con la intención de comprender el rol de Artigas no solo como Jefe de los Orientales sino también como el Protector de los Pueblos Libres. Captando su visión geopolítica como solución a los problemas comunes de las Provincias del Río de la Plata.                                                                                                                     
   A partir de una breve reseña sobre la dominación Luso-brasileña, se valorará el significado de la Revolución de 1825 y de las leyes del 25 de agosto dentro del proceso revolucionario.
           Se abordará el surgimiento del Estado Oriental como un enramado juego de intereses, para que el alumno entienda  las condiciones en que surge el Estado Oriental así como los límites que implican.(Destacando las condiciones en las que se firmó la Convención Preliminar de Paz)
El análisis de la Constitución de 1830 se hará con la intención que el alumno comprenda la dualidad entre país-legal y país-real, y reconozca los factores de inestabilidad del Uruguay a comienzos de su vida independiente, comprendiendo las causas de la Guerra Grande y el significado de los Tratados del 51 para el futuro de nuestro país.
                                                                                                   (Setiembre-octubre-noviembre)







Se pretenderá alcanzar como objetivos del curso de 2º año:


ü  Despertar interés por los sucesos más relevantes.
ü  Formación de una actitud crítica que permita una conducta activa.
ü  Comprensión, valoración y respeto a las diferencias étnicas, culturales.
ü  Sensibilidad y comprensión frente a los problemas que enfrentó  la humanidad.
ü  Capacidad de ponerse en lugar de otro para acercarse a comprender las formas de vida y el accionar de hombres y mujeres.
ü  Generar un buen relacionamiento entre los alumnos y de éstos con el profesor.
ü  Desarrollar la capacidad de reflexión. Buscar que el alumno encuentre a través de la Historia las herramientas necesarias para interpretar el mundo en que vive reconociéndose en él y en su entorno.(Hacer preguntas, plantearse problemas)
ü  Buscar las oportunidades donde se pueda reflexionar sobre la solidaridad, el respeto a las minorías, el respeto a la diferencia cultural, los valores de la paz.
ü  Saber manejar documentos y fuentes.
ü  Utilizar el método comparativo fundamentalmente con el presente para la comprensión de diferentes situaciones. Realizar una constante analogía con el presente para que puedan dilucidar las regularidades y a partir de los conceptos familiares a ellos puedan valorar la importancia que el conocimiento histórico tiene para entender la sociedad en la que viven.
ü  Incentivar hábito de lectura, uso del diccionario y estudio en biblioteca.



EVALUACIÓN:
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Evaluamos lo que enseñamos. Ambas actividades se deben realizar paralelamente, buscando nuevos caminos de comunicación docente-alumno.

Si la  considerara  como una instancia final en la que se evalúa si los contenidos han sido correctamente aprendidos por el alumno, se podría confundir con una medición de repetición memorística.Si evaluará de esta forma se perdería de vista el proceso en el que el alumno fue adquiriendo los conocimientos, y no estaría considerando todas aquellas instancias de análisis, de reflexión, de interpretación a las que el alumno se debe enfrentar.

Evaluar en consecuencia, dejando que los alumnos demuestren lo que saben de diferentes maneras de acuerdo con su perfil.

Considero la evaluación como una actividad constante a lo largo del curso, no solo se deben evaluar el conocimiento de los contenidos, o sea cuanto saben de los diferentes temas, sino también  valoro el compromiso personal con la materia, el grado de responsabilidad en las diferentes tareas elaboradas en clase como fuera de ella. Pero también la actitud en clase, su disposición hacia la materia, la relación con sus compañeros.

Cuando hablamos de enseñanza hablamos de aprendizaje; pero no necesariamente una genera la otra. La enseñanza es mi intención y mi compromiso, y como tal, debo, brindar la posibilidad de que el alumno realice las tareas de aprendizaje que tal vez lo conduzcan al resultado. Además se debe entender que uno enseña en un contexto y que allí mismo planificamos y re planificamos en forma casi permanente de acuerdo a lo aprendido-enseñado.



BIENVENIDOS A SEGUNDO DE HISTORIA

ESTIMADOS ALUMNOS:

En el curso de HISTORIA de Segundo trabajarás con este blog para estudiar,aprender a estudiar y trabajar en clase.
Por supuesto que va a ser TU LIBRO VIRTUAL de HISTORIA además de materiales que te brindemos en la clase y como siempre consultar los manuales que te brinda la biblioteca del liceo.

ES IMPORTANTE QUE LO VISITES seguido.
BIENVENIDOS!!!!!!!!!
PROFESORA SILVIA SOSA DE SOUZA